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明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教王煜新亚书院学术年刊第19期(1977.09)香港新亚书院出版页17-47
-----------------------------... 远和四祖永明延寿，直接启迪了智旭。智旭本喜儒术，尝撰 数十论文以摧毁道佛两教，但于十六岁时阅览袾宏的「自知 录」与「竹窗随笔」，大受震撼之余，焚掉自作的辟佛说。 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
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(注59)禅宗史家杜茂林着「耶教遭遇佛教」，指出东方与西 方思惟的互补关系﹔史学家汤恩比晚年与日本池田大作的对 话，就是耶佛两教的遭逢互解。(注60) ... 假如全国只许吃素，西湖改为巨型放生池如袾宏所倡﹔那么 更多的中国人必受肺痨煎熬至死。耆那教与佛教的慈悲虽甚 高贵，然而难于满足人类所须的营养，除非人口永不爆炸， ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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问：顿教与渐教，渐教是由修小乘断六根，修中乘断一念无明，但六根与一念是不能永断的；修大乘用一念六根随一根，破无始无明；由小中大是为渐教，顿教指小乘中乘皆非，直修大乘，是名顿教，是否？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：是。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13510710948.html
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便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了父母与子女的责任。
（2）、佛化家庭的经济收支：一是以正当职业谋取生活所需，尽量避免从事与五戒相违的职业；二...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12084812517.html
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教法执持之士夫，为欲调伏无边诸有情，足莲妙善缭绕芳香流，愿彼无数劫海恒不变。于教与众颠倒生嗔恨，彼等心怀魔鬼幢幡者，损害之行与念速舍弃，利他菩提心实令庄严。欲求法财解脱生胜心，如持拂尘莲炳有所忍，护持...
第十七世噶玛巴
|佛学论文|因明|五明|
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圆满（圆），而共成佛道。 通教思想源自天台宗判教思想体系中，属于化法四教中第二阶段的教化。因此在契入通教思想之前，需先对通教本身在判教体系中的地位与思想意涵作说明，然后才单独抽离通教思想来作剖析与诠释。其后希望能透过通教大乘经典中的化人善巧，剖析佛教不离世间觉的积极一面。最后则上溯法四教中，别圆二教的般若妙慧思想与一切众生都有成佛之愿的圆融思想。 ------------------------...
李宗明
|佛学论文|因明|五明|
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台湾新竹福严佛学院院长厚观法师于9月5日来到南普陀寺，与闽院的领导及师生进行教务管理与教学等多方位交流。其中，对师生教与学的情况作了主要交流与探讨...法师指出，闽院今后应在教学方式与提高学生的学习兴趣方面作出改善，重在加强学生自觉自学的学习态度。通过座谈总结出，佛学院教育应从教方的“以教为主”转向学方的“以学为要”。则悟法师在座谈中说，印顺长老生前...
南普陀
|南普陀|台湾|福严佛学院|
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，确有重新加以思考的必要。另外，也希望藉着这样的学习，使我们能从智者大师的大智慧中，对于"教"与"观"得到多方位的认识。
二、天台中教与观的定义
什么是"教"呢？圣人被下之言，即...属於思修二慧。
三、教与观相资互起的关係
（一） 纵的关係──教观互起
1、 依教起观
智者大师在《四念处》中论及教与观之间的关系时，说到教、观是互为生起的；依教而能起观，依观而能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一般而言，宗教的本质是导向人性光明面的提升、心灵的净化，对当今社会人心而言，宗教信仰，无异是构成了一股强大的自约力量。而以一个正信的教团组织而言，如何将宗教与当代世界文化作进一步之交流与融和，是相当...彼此有更多的交流，藉由各位学者的研究成果，能更提升学术的领域；也让佛光教团的资源，与学者的学术研究结合，帮助大学教育之扩展与教义思想的弘扬。此次由佛光大学、佛光山文教基金会主办，本栖寺协办的二不教与当代...
妙杰
|佛学论文|因明|五明|
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终于是接受了被外道消灭的命运！ 在此仅就外道与佛教交涉之重要的，略述如下。 耆那教与佛教 阿含经中所称的尼犍子若提子，便是耆那教的开祖摩诃毗卢（大雄）之名，故通称其教徒为尼犍子外道，他稍早于释尊的教化区域，大致也相同，所以两教间交涉也较多。 耆那教与佛教，从表面的印象看，颇似一致，从教理的本质看，却是不同。 先说两教的相似处：同样否定吠陀经的神圣地位，同样否定婆罗门教的人格神而唱无神论，两...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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